أبى يكتب من وادى النطرون

إنَّ المهمةَ الأساسيةَ للإخوان المسلمين والهدف الأسمى الذي إليه يقصدون وعليه يعملون هو تحقيق الإصلاح الشامل، والذي عبَّر عنه الإمام البنا بقول: "أما الإصلاح الذي يريده الإخوان ويهيِّئون له أنفسهم، فهو إصلاحٌ شاملٌ كاملٌ تتعاون عليه الأمة جميعًا وتتجه نحوه الأمة جميعًا، ويتناول كل الأوضاع القائمة بالتغيير والتبديل"؛ ولذا وجب علينا أن نُدرك عدة حقائق مهمة ونحن نسير على طريق الإصلاح، منها:
أولاً: إن تكوين الأمم وتربية الشعوب وتحقيق الآمال ومناصرة المبادئ تحتاج من الأمة التي تحاول هذا أو من الفئةِ التي تدعو إليه على الأقل إلى قوةٍ نفسيةٍ عظيمة تتمثَّل في إرادةٍ قويةٍ لا يتطرَّق إليها ضعف، ووفاءٍ ثابتٍ لا يعدو عليه تلوُّنٌ ولا غدر، وتضحيةٍ عزيزةٍ لا يحول دونها طمعٌ ولا بخلٌ، ومعرفةٍ بالمبدأ وإيمانٍ به وتقريرٍ له يعصم من الخطأ فيه والانحراف عنه، والمساومة عليه والخديعة بغيره.

وكل شعب فقد هذه الصفات الأربع، أو على الأقل فقدها قوَّادُه ودعاة الإصلاح فيه لهو شعبٌ عابثٌ مسكين لا يصل إلى خيرٍ ولا يُحقِّق آملاً، وحسبه أن يعيش في جوٍّ من الأحكام والظنون والأوهام.

ثانيًا: إن التدافع بين الحقِّ والباطل من سنن الله في النصر والتمكين.. (وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الأَرْضُ) (البقرة: من الآية 251)، (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) (الأنبياء: من الآية 18)، ولقد شاءت لنا الظروف أن ننشأ في هذا الجيل الذي تتزاحم الأمم فيه بالمناكب، وتتنازع البقاء أشد التنازع، وتكون الغلبة دائمًا للقوي السابق، وكذلك شاءت لنا ظروفنا أن نواجه كل ذلك، وأن نعمل على إنقاذ الأمة من الخطر المحدق بها من كل ناحية.

ثالثًا: إن المشاركة في الحياة السياسية بكل أشكالها ومستوياتها خطوةٌ على طريق الإصلاح؛ ولذا كانت المشاركة في الانتخابات بصورها المتعدِّدة خيارًا إستراتيجيًّا لإحداث التغيير المنشود بالنهج السلمي الدستوري، والذي عبَّر عنه الإمام البنا بقوله: "أما وسائلنا العامة في الإقناع نشر الدعوة بكل وسائل النشر حتى يفقهها الرأي العام ويناصرها عن عقيدةٍ وإيمان، ثم استخلاص العناصر الطيبة لتكون هي الدعائم الثابتة لفكرة الإصلاح، ثم النضال الدستوري حتى يرتفع صوت هذه الدعوة في الأندية الرسمية وتناصرها وتنحاز إليها القوة التنفيذية".

رابعًا: إن السبيل إلى تحقيق الإصلاح الشامل يحتاج إلى كفاحٍ طويل وصراع قوي شديد بين الحق والباطل وبين المصلح والمفسد، كما يتطلَّب أيضًا العمل المتواصل والجهاد المستمر والتضحية بكل غالٍ ونفيس؛ فالمؤمن في سبيل تحقيقه الغايةَ التي من أجلها يعمل قد باع نفسه وماله لله؛ فليس له فيها من شيء، وإنما هي وقف على نجاح هذه الدعوة وإيصالها إلى قلوب الناس.. (إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ) (التوبة: من الآية 111).

خامسًا: إن الأضرارَ التي قد تنتج ونحن نسير على طريق الإصلاح تحمل في طياتها فوائد عديدة ومكاسب كثيرة، ربما لا ندركها ولكنها تتجلَّى لنا بوضوحٍ مع مرور الوقت الزمن، وأملنا إذا استرجعنا ما تعرَّضت له هذه الدعوة المباركة من أذًى وتضييقٍ ومحنٍ باعتقالٍ أو تشريدٍ أو مصادرةٍ للأموال والشركات أو غير ذلك؛ نجد أن هذا كله قد أفاد الدعوة وزادها قوةً وأثرًا، وجعل لها هذه المكانة في قلوب الناس، ولنعلم أن المواقف الصعبة والأزمات تصنع الرجال وتصقلهم، وتجعلهم أهلاً للتمكين والنصر، و(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ (214)) (البقرة).

سادسًا: إن أهل الباطل والفساد يعيثون في الأرض فسادًا، ولسان الحال يُغنِي عن الكلام، وإن الواجب والمسئولية تجاه وطننا وديننا يُلقي على كاهلنا عبئًا ثقيلاً وأمانةً عظيمةً تتطلَّب الأخذ بكل الأسباب وطرق جميع الأبواب وكل ما استطعنا إليه سبيلاً، ونحن على يقينٍ من قوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)) (العنكبوت).وهل كان أحد يتوقَّع ما حقَّقناه في الانتخابات التشريعية الأخيرة؟! ولكنه فضلٌ من الله على دعوتنا وبركةُ سعينا وعملنا الذي نبتغي به وجه الله تعالى.

سابعًا: إن الأمة بأسرها تنتظر وتترقَّب ماذا نحن فاعلون؟ هل نتراجع ونتخاذل أم نسير قدمًا نحو تحقيق الإصلاح المنشود دون خوفٍ أو وجل؛ لأننا لا نخشى إلا الله عزَّ وجل، ولا نخاف إلا من عقابه على تقصيرنا في حقِّ ديننا وأمتنا.. (الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) إِنَّمَا ذَلِكُمْ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِي إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175)) (آل عمران).

ثامنًا: إن هذا المكر الذي يُدبِّره أهل الباطل، وهذا الظلم الواقع علينا وما يستخدم ضدنا من إجراءاتٍ استبداديةٍ لمنعنا وحرماننا من حقوقنا الدستورية، كل هذا وغيره سينقلب بإذن الله تعالى على فاعليه (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (الأنفال: من الآية 30)، (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46)) (إبراهيم)، (وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)) (إبراهيم).

تاسعًا: إن الصبر والثبات والرجوع إلى الله عزَّ وجل وحسن الصلة به والتوكل عليه من عوامل النصر والنجاح بإذن الله تعالى.. (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمْ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)) (آل عمران)، (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ (27)) (إبراهيم)، (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)) (النحل)، وليكن قولنا (وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)) (سورة إبراهيم)، وليكن حالنا (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)) (النحل).

عاشرًا: إن الأمل والثقة واليقين بنصر الله يملأ قلوبنا همةً وعزيمةً، وعملاً واجتهادًا، وتضحيةً وفداءً؛ لأننا نُدرك وعد الله لنا.. (إِنْ تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد: من الآية 7)، (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا) (النور: من الآية 55)، (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا للهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)) (آل عمران).

فيا أحبةَ القلوب.. كونوا على عهدكم مع ربكم، وابذلوا كل ما في وسعكم، واثبتوا على طريقكم ومنهاجكم، والتفوا حول قيادتكم الراشدة، وثقوا في وعدِ ربكم، واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

مجدك ياأمتى

اى جرح فى فؤاد المجد غائر

اى موج فى بحار الذل غادر

اى حزن أمتى بل اى دمع

فى المأتى اى اشجان تشاطر

أمتى يا ويح قلبى مادهاك

دارك الميمون اضحى كالمقابر

كل جزء فيك بحر من دماء

كل جزءمنك مهدوم المنابر

تغرس الرمح الدنيئة فى صدور العز

الامجاد ترمقها البصائر

كم هوت منا حصون غير ان نفتح الافواه

فى وجه التأمراى جرح فى فؤاد المجد غائر

اى موج فى بحار الذل غادر

اى حزن أمتى بل اى دمع

فى المأقى اى اشجان تشاطر

أمتى ياويح قلبى ماداهكى

دارك الميمون اضحى كالمقابر

كل جزء فيكى بحر من دماء

كل جزءمنكى مهدوم المنابر

تغرس الرمح الدنيئة فى صدور العز

الامجاد ترمقها البصائر

كم هوت منا حصون غير ان نفتح الافواه

فى وجه التأمر

ذلك الوجه الذى يلقى قضايانا كما يلقى الطرائف والنوادر

ايها التاريخ لاتعتب علينا

مجدنا الموقود مبحوح الحناجر

كيف اشكو والمساجد مغلقات

والرجال اليوم همهم المتاجر

ثلة منهم تبيع الدين جهرا

تلثم الحسناء و الكأس تعاقر

ثلة اخرى تبيت على كنوز

لاتبالى كانت بئسا ام بشائر

لا تراعى فالحقائق مترعات

بالاسى ياامتى والددمع سائر

انها حواء تمضى لاتبالى

انها تجرى بنا اللهو الخسائر

انما العيش الذى نحياه ذل

نرتضى حتى وان دنت الكواسر

يرفع المحتال قومى يا إلهى

والصديق الحق للعدوان آمر

ايها التاريخ حدث عن رجال

عن زمان لم تمت فيه الضمائر

هل ترى ياامتى القاك يوما تكتبين لنا من النصر المفاخر

ذلك الحلم الذى ارجوه دوما ان اراك عزيزة

والــــلـــــه قــــــــــــــــــــــادر

ملحوظة مش انا اللى كاتبة الكلام ده ده نشيد عجبنى

عاااااااااااااااااااااااجل

عاااااااااااااااااااااااااااااااااجل

عـــــــــاجـــــــل

عـــــــــاجـــــــل

عـــــــــاجـــــــل

كل دقيقة ..بل اقل من دقيقة

نسمع ونراى خبر عاجل

غزة فى حصار

غزة فى دمار

جرحى وقتلى فى كل مكان

فى الشرق والغرب

فى الشمال والجنوب

فى مكان دماااااااار

فى كل بيت شهيد

فى كل بيت جريح

ونسمع ونسمع ونسمع اكثر من ذلك بكثير

اطفال و شيوخ

نساء ورجال

جرحى وشهداء

فماذا نحن فاعلون؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

عندما نسمع تللك الاخبار فاننا نستطيع بلمح البصر ان نغض الطرف عنها

نستطيع بضغطة زر واحدة تغيير مانسمعه

ولكنهم يربطون الجرح ويقاومون

يضحون بالغالى والنفيس من اجلهم قدسهم الحبيب

فهل يكفيهم ان ترق اعيننا لهم دمعا؟؟!!

فهل يكفيهم ان تحترق قلوبنا لهم الاما؟؟!!

هل يكفيهم ذلك؟؟

هل هذا مايستحقونوه منا؟؟

هل هذا هو دورنا؟؟؟

هل الصمت دورنا؟؟

حتمـــــــــا لا

لا والف لا

فالصمت ليس هو دورنا

علينا الا نصمت

بل علينا دور كبير

وسنبدا بانفسنا

فيااااااااااااااارب اغفر لنا تقصيرنا


اغفر نسياننا

اغفر ذنوبنا


علينا بالمقاطعة

والتبرع

ونشر القضية

والدعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء


الدعاء

الدعاء

الدعاء

وباذن الله نصر قريب

اللهم ارزقهم الثبات والصبر

وارفع عنهم الظلم والعدوان

اصنع من الليمون شرابا حلوا

كنت فى طريق الرجوع من وادى النطرون وكنت اقرا فى كتاب لا تحزن

كتاب فعلا اكثر من رااااااااائع

يمكن قرات منه صفحات قليلة الا انها تركت فى ذهنى معنى وفائدة وقيمة

وكانت تلك احدى المعانى التى رسخت بذهنى

اصنع من الليمون شرابا حلوا

يقول

ان الذكى هو من يحول الخسائر الى ارباح

والجاهل هو من يجعل المصيبة مصيبتن

فمثلا الرسول صلى الله عليه وسلم طرد من مكة فاقام دولة فى المدينة ملات سمع التاريخ وبصره

واحمد بن حنبل سجن وجلدولكنه صار امام السنة

وابن تيمية حبس فاخرج من حبسه علما جما

وابن الجوزى نفى من بغداد فجود القرات السبع

واصابت الحمى مالك فارسل للناس قصيدته الرائعة التى كانت بمثابة دوان لشعراء العباسيين

فاذا دهمتك داهية فانظر الـــــــى

الجانب المشرق منها

واذا ناولك احدهم كوب ليمون

فاضف اليه السكر

واذا اهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين واترك الباقى

تكيف فى ظرفك القاسى لتخرج منه زهرا ووردا وياسمينا

"وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم"

وهنا تذكرت قصةشاعرين مجيدين حبسا فى فرنسا قبل ثورتها العارمة

احدهما متفائل والاخر متشائم

اما المتفائل فنظر نظرة فى النجوم فضحك

اما المتشائم فنظر الى الطين فى الارض فبكى


لان الشر المحض ليس موجودا بل هناك خيرا ومكسب وفتح واجر

وهنا رسخ فى ذهنى معنى رااااااائع

الاوهو اننا فى كل ابتلاء او شر علينا ان ننظر اليه من الجانب المشرق لا من الجانب المظلم

الذى يؤذى القلب ويبعث فيها الحزن والالم

وان اعتقال ابى يجب ان ناخذ منه خيرا

ومثل ما يقول ابى دائما

البلية عطاء

والمحنة منحة من الله


باذن الله البوست القادم كلمة لابى عن الابتلاء

دعواتكم انزلها باذن الله قريبا